Logo

06.04.2018.

ОТ АГРЫ ДО СТАМБУЛА:

УРОЖЕНЦЫ АЗЕРБАЙДЖАНА
ПРИ ДВОРАХ ИНОЗЕМНЫХ ВЛАДЫК


ФАРИД АЛЕКБЕРЛИ,
доктор исторических наук, профессор



Medieval Ottoman teacher with his students


Средние века вошли в историю Востока как эпоха правителей-меценатов, при дворах которых собирались известные врачи, ученые и мыслители. В частности, врачи из Азербайджана работали не только при дворах местных владык, но и сыграли значительную роль в развитии медицинской науки в соседних государствах, например, в Османской Империи и империи Великих Моголов. Таким образом, азербайджано-османские и азербайджано-индийские научные связи имеют древнюю и славную историю, о которой и пойдет речь в настоящей статье.

Период с XIV по XVII век был знаковым в истории азербайджанской государственности. В эту эпоху Азербайджан наконец-то освободился от власти монголов, тимуридов, джелаиридов и других иноземных захватчиков. В XV-XVI в. в Азербайджане начался процесс возрождения национальной тюркской государственности в форме огромных империй Каракоюнлу, Аккоюнлу и Сефевидов с центром в г. Тебризе. В регионе возникли мощные независимые государства, управляемые местными тюркскими династиями, развивались наука и культура, писались книги, функционировали медресе (школы и университеты), увеличилось количество научных и литературных произведений, написанных на азербайджанском языке.

Развитие национальной культуры успешно шло и при дворе ширваншахов, государство которых переживало расцвет в XIV-XV вв. Особенно следует отметить значительное усиление роли тюркского языка при ширванском дворе в указанную эпоху. Одновременно усилились контакты между учеными и врачами великих тюркских империй Азербайджана, Малой Азии и Индостана. Немалое число ученых и врачей из Азербайджана, особенно из Ширвана, переселилось в империи Османов и Великих Моголов и получили известность при дворах правителей этих государств. Эти ученые оставили после себя немало трудов в области медицины, в том числе и на тюркском языке.


Ширванцы при османском дворе.

В XV в. множество ученых из Ширвана снискали славу при дворе османских султанов. Мухаммед ибн Махмуд Ширвани (1375-1450 гг.) родился в азербайджанской области Ширван, затем переехал в Османскую империю, где работал придворным врачом и написал ряд произведений на старотурецком (османском) языке. Его самой выдающейся книгой является “Мюршид” (“Наставник”) – фундаментальное пособие в области офтальмологии [Şirvani, 2004].

Кроме того, Мухаммед Ширвани является автором труда “Тохфейи-Муради” (“Подарок Мураду”) – книги о лечебных свойствах драгоценных камней и минералов. Труд был посвящен османскому султану Мураду II (1421-1451 гг.). Мухаммед Ширвани перевел с арабского и персидского на тюркский язык ряд фундаментальных книг в области медицины [Şirvânî, 2012].

Мухаммед Ширвани составил первую кулинарную книгу на тюркском языке с описанием блюд восточной кухни и их профилактического лечебного действия. Эта книга представляет собой перевод с арабского языка на тюркский труда Мухаммеда ибн аль-Хасана Багдади, но содержит дополнительно 82 рецепта блюд, добавленных туда Мухаммедом Ширвани. Поваренная книга Мухаммеда Ширвани переиздана в современной Турции [Kitabü't-Tabih, 2009].

В настоящее время некоторые его книги заново переизданы в Турции. Сам Мухаммед Ширвани писал как на тюркском (османском), так и на арабском языках. В частности, он является автором труда на арабском языке “Равзат аль-атр” (“Ароматный цветник”), одна из рукописей которого хранится в Ватиканской библиотеке. Это обширный труд в области фармации, в котором описаны тысячи лекарственных растений и лечебных средств натурального происхождения. Автор настоящей книги привез копию этой рукописи из Ватикана в Азербайджан, и сейчас она переведена на азербайджанский язык в Институте рукописей НАН Азербайджана [Ələkbərli, 2014].

Другим известными ширванцем, переселившимся в Османскую империю, был ученый, философ и врач Шукруллах Ширвани, автор трудов «Ильясиййа фит-тибб», «Нахлистан» [Süren, 2006].

В Амасье, тогдашнем политическом центре Османской империи и резиденции наследников престола, работало немало врачей и ученых из Ширвана. Их потомки и сейчас живут в этом городе. Недаром часть населения Амасьи и близлежащих сел и ныне называет себя “ширванлылар”. На кладбище Шамлар вблизи города Амасья находится и могила суфийского шейха Исмаила Ширвани (1782-1848 гг), родившегося азербайджанском Кюрдамире. Шейх Исмаил являлся основоположником движения мюридизма и идейным вдохновителем шейха Шамиля. Исмаил Ширвани являлся отцом Мехмета Рюшти Паши, премьер-министра османского правительства при султане Абдулазизе (1861-1876 гг) [Məhəmmədcəlil, Xəlilli, 2003].


Ширванец – первый турецкий анатом.

Шамсаддин Итаки Ширвани (1572-1632 гг) являлся одним из наиболее знаменитых ширванских врачей, живших и работавших в Стамбуле. Его огромной заслугой является то, что он впервые в Османской империи составил полный атлас анатомии человека на тюркском (османском) языке. Эта грандиозная работа, озаглавленная “Китаби-тешрихи абдан” (“Анатомическая книга”), была завершена в 1632 г. В этом произведении Шамсаддин Итаки свел воедино данные греко-римской, арабской и турецкой науки, в том числе, еще в XVII в., заложил основы науки эмбриологии [Kahya, 1996].

В различных библиотеках Стамбула ныне хранятся четыре древние рукописи этого труда. В библиотеке Института истории медицины при медицинском факультете Анкарского университета также хранятся два ценных манускрипта этого произведения. Книга Итаки имеет не только научно-историческое значение, но важна еще и потому, что написана автором на родном тюркском языке, а не на других литературных языках той эпохи – арабском и персидском.


Из Тебриза в Стамбул и Агру.

Знаменитый врач Мухаммед Амин (XVII в.) изучал медицину в Тебризе под руководством известных ученых – Хакима Джабраила и Хакима Мухаммеда Багара. Затем некоторое время занимался медицинской практикой в Тебризе. Его клиника привлекала так много людей, что остальные лечебницы практически пустовали. В то время Тебриз находился под оккупацией войск Османской империи. Турецкий наместник Тебриза был уверен в необыкновенном таланте этого врача и часто пользовался его услугами.

Мухаммед Амин любил путешествовать. Однажды он отбыл в Румелию (так в то время называли европейскую часть Османской империи), где некоторое время жил и занимался врачебной деятельностью. По возвращении он обнаружил, что Тебриз освобожден от османов войсками шаха Aббаса Сефевида. Мухаммед Амин направился ко двору шаха, чтобы выразить ему свое почтение, но, будучи обескуражен и напуган холодным приемом монарха, немедленно отбыл из Тебриза в Гилан.

Понять причину шахской неприязни нетрудно – возможно, Мухаммед Амина обвинили в сотрудничестве с оккупационными турецкими властями. Поэтому в Тебриз он больше не возвращался, а направился прямиком в Индию, где устроился врачом у известного мецената Абдуррахима Хани-Ханана, чей двор снискал славу как “Мактаби-Хошмандан” (“Школа интеллигенции”). Благодаря врачебному опыту, знаниям и душевным качествам Мухаммед Амин снискал при дворе огромный авторитет.


В Империи Великих Моголов.

Куда только ни забрасывала судьба азербайджанских врачей в эпоху средневековья! Они работали и в Стамбуле, и в Каире, и в Багдаде, и в столице Великих Моголов – Агре. К числу последних относится Хейдар Хаким (XVI-XVII вв) – азербайджанский врач, работавший в Индии при дворе султана Акбара из династии Великих Моголов. Помимо основной профессиональной деятельности, Хейдар Хаким также писал лирические стихи на тюркском (азербайджанском) языке.

Другой известный врач, ученый и автор стихов на азербайджанском языке Рукнаддин Масуд Масихи (1579-1655) также нашел прибежище при дворе Великих Моголов. Отец Рукнаддина работал врачом в Тебризе. Сам Масихи служил придворным врачом шаха Аббаса в Исфахане. Однажды шах и его врач рассорились, и Рукнаддин, спасаясь от шахского гнева, переехал в индийский город Агра, где прожил 20 лет, исполняя обязанности придворного врача при дворе сначала султана Акбара, а затем султана Джахангира из династии Великих Моголов. Там Рукнаддин написал книгу “Забитат аль-Аладж” (“Правила лечения”).

Еще один азербайджанский врач, Хаким Мухаммед Багар (XVII в.), также родился и вырос в Тебризе крупном культурном и научном центре Южного Азербайджана. Его брат, Мир Багар, был очень известным целителем и личным врачом шаха Аббаса Сефеви [Nahawandi, 1924-26, c.45, 48].

Подобно своему брату, Хаким Мухаммед Багар обладал обширными знаниями в области медицины и других наук. Спасаясь от огня османо-сефевидской войны, в поисках лучшей доли он покинул Азербайджан и направился в Индию. Там Мухаммед Багар поступил на службу к известному меценату Абдуррахиму Хани-Ханану, чья слава покровителя людей науки и искусства достигла самых отдаленных уголков Азербайджана. Хани-Ханан оказал Мухаммеду Багару глубокое почтение и сделал его своим личным врачом. Хаким Мухаммед Багар прожил в Индии до конца жизни и, по свидетельству современников, накопил там немалое состояние.

Хаким Джебраил (умер в 1616 г.) был сыном упомянутого выше Хакима Мухаммеда Багара. Он изучал медицину в Казвине и Исфахане, где накопил большие знания и опыт. Хаким Джебраил снискал всеобщую симпатию благодаря душевной доброте и щедрости. Завершив образование, возвращается в Южный Азербайджан и преподает медицину в медресе (высшей школе) “Дар аль-Иршад” в Ардебиле. Однако через некоторое время он также отправляется в Индию искать счастья у мецената Абдуррахима Хани-Ханана. По неизвестным причинам пробыл он там недолго и вскоре отбыл в индийское княжество Декан, где снискал покровительство Мухаммеда Кули Гутбшаха, правителя Голкунды. Хаким Джебраил служил ему вплоть до самой смерти [Nahawandi, 1924-26, c.46, 48].


Багдад, Дамаск и Самарканд.

Юсиф Ибн Исмаил Хойи (XIII-XIV вв.), один из наиболее выдающихся врачей Востока, родился в городе Хой в Южном Азербайджане. Среди ученых он был известен также под псевдонимом Ибн Кабир. В юношеские годы Юсиф покинул Хой и направился в Багдад, где вскоре стал придворным врачом арабских халифов. В 1311 г. Юсиф Ибн Исмаил создает фармацевтическую энциклопедию “Джам аль-Багдади” (“Багдадский сборник”). Это произведение считалось одной из самых блестящих книг по фармации, написанных на арабском языке. Ее другое название – “То, что необходимо врачу, для того чтобы не увеличивать своего невежества”. В книге описываются тысячи видов лекарственных растений, животных, минералов и многокомпонентные лекарственные средства.

Ибрагим Зейналабдин оглу Нахчывани (умер в 1649 г.) был врачом из азербайджанского города Нахчыван, жившим и работавшим в Османской империи. В частности, он долгое время прослужил в Сирии в должности гавного врача Дамаска.

Юсиф Ибн Мухаммеджан Карабаги (умер в 1591 г.) родился в Карабахе. Во время кровопролитной войны, которую Османская и Сефевидская империи вели на территории Азербайджана и Ирана, эмигрировал в Центральную Азию и поселился в Самарканде [Мунши, 1956]. Юсиф Карабаги известен как автор комментариев к трудам Ибн Сины по медицине и философии. Преподавал в медресе Самарканда, где снискал славу “Великого Ахунда”.

Это далеко не полный перечень азербайджанских врачей эпохи средневековья, живших и работавших на территории Османской империи, Империи Великих Моголов и других соседних и далеких государств.


ЛИТЕРАТУРА


Ələkbərli, Fərid. Vatikan arxivlərində saxlanan Azərbaycana aid əlyazmalar. Bakı, "Elm və təhsil", 2014, 76 S.

Kahya, Esin. Şemseddin-i İtaki'nin Resimli Anatomi Kitabı. İstanbul, Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, 1996, 602 s.
Kitabü't - Tabih: Abbasi Bağdat'ından yemekler, tatlılar, çeşniler. İstanbul, Kitap Yayınevi, 2009 128 p.

Məhəmmədcəlil, Məhəmməd və Xəlilli, Fariz. Mövlanə İsmayıl Siracəddin Şirvani. Həyatı, fəaliyyəti və ardıcılları. Bakı: “Adiloğlu” nəşriyyat, 2003.

Nahawandi, A.B. Ma'athir-i Rahimi (Royal Asiatic Society of Bengal), Calcutta 1924-26, Vol. III, p. 45, 48.

Şirvani, Muhammed bin Mahmud-ı. Mürşid (Göz Hastalıkları) // Prof.Dr. Ali Haydar Bayat, Dr. Necdet Okumuş. Ankara, Kültür Merkezi Yayınları, 2004, 546 s.

Şirvânî, Muhammed bin Mahmûd. Tuhfe-i Murâdî (Cevhernâme). Yayına hazırlayan: Muhammed Argunşah. İstanbul, 2012.

Süren, Arzu. Şükrullah-ı Şirvani'nin "Nahlistan" adlı eserinin metni ve metin incelemesi. İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2006.

Мунши, Мухаммед Юсуф Мунши. Муким-ханская история. пер. А. А. Семенова. Ташкент. АН УзССР. 1956, с. 83







H O M E * ANA SƏHİFƏ * ДОМАШНЯЯ


© Фарид Алекберли, 2006. // "Elm" History & Heritage Website // При цитировании текста ссылка на источник обязательна.